Luego de tanto preambulo, vamos a lo nuestro. Comencemos con Efesios cinco:

22 Las hembras deberi­an cuidar a su marido como al Senor,

Otras traducciones hablan sobre que las chicas deben “estar sujetas” a las maridos como al Senor. Suena harto mal a nuestros oidos modernos, No obstante al mirar el contexto percibimos inmediatamente que el significado general de todo el parrafo es la sumision mutua de todo el mundo los cristianos “por consideracion a Cristo” (Ef 5,21). El pasaje comienza hablando de la trato dentro de conyuge asi­ como esposa, aunque continua despues con las padres desplazandolo hacia el pelo los hijos, Con El Fin De acabar en el vinculo dentro de amos y los esclavos.

Lo que molesta es que se hable de sumision, y ante esto tenemos dos posibilidades: o vamos por la a traves de moderna que dice “nadie posee que estar sometido”; u obedecemos desplazandolo hacia el pelo comenzamos a ver como andan las relaciones con nuestros superiores. Este asunto ademas lo encontramos en otros pasajes sobre San Pablo, cuando se refiere a la urgencia de aceptar a las autoridades civiles. Lo Naturalmente podri­a ser no Existen una motivacion machista en estas terminos, sino un entrenamiento sobre exponer un comienzo, a partir de las relaciones que habia en la mundo sobre la epoca, https://datingrating.net/es/sitios-de-citas-hispanos/ asi­ como que eran usuales para las destinatarios. ?Por que nunca dice igual sobre los esposos? Seguramente porque no era habitual ese prototipo de relaciones en aquel lapso, y explicar entonces que tipo de sumision puede tener el varon cara a su chica implicaba entrar en un asunto que no era la cuestion principal, en ese momento.

Tanto como nadie diria que la conexion entre propietario asi­ como esclavo seri­a imprescindible asi­ como vital para el cristiano, de igual estilo tampoco es necesario de nosotros reproducir el prototipo sobre vinculo que un griego tenia con su esposa.

Un versiculo similar a este lo encontramos en Durante la reciente carta de San Pedro, en su capitulo 3, que en ocasiones se cita como sigue:

1 Asimismo, las chicas esten sujetas a sus maridos, con el fin de que si varios nunca se rinden a la palabra, desprovisto termino sean ganados por el comportamiento de sus hembras

Sin embargo en su contexto, es Cristalino que el “estar sujeta” del que acento aqui la Escritura, se refiere a conservarse casada desplazandolo hacia el pelo nunca separarse, sobre todo cuando el marido no seri­a cristiano, de alcanzar a convertirlo.

Otro texto sobre los que Acostumbran A presentarse en este debate, lo encontramos en Durante la reciente carta a Timoteo, capitulo 2:

11 Que las chicas atiendan la instruccion en mutismo, con todo respeto. 12 nunca permito que ellas ensenen, ni que pretendan imponer su autoridad en el marido: al opuesto, que permanezcan calladas. 13 Porque primero fue creado desastrado, desplazandolo hacia el pelo luego Eva. 14 y no ha transpirado no fue dejado el que se dejo seducir, sino que Eva fue enganada y cayo en el pecado. 15 aunque la femina se salvara, cumpliendo sus deberes de madre, a naturaleza de que persevere en la fe, en el amor desplazandolo hacia el pelo en la bondad, con la debida discrecion.

Nuevamente nos encontramos con que, a primera vista, las mandatos parecen bastante absolutos, No obstante el contexto nos indica que San Pablo esta pensando en un contexto liturgico. En resultado, el capitulo comienza pidiendo que se hagan oraciones y acciones sobre debido (eucaristias) por la totalidad de los usuarios asi­ como por las autoridades, y no ha transpirado exacto anteriormente sobre referirse a las hembras, pide que los hombres oren constantemente y no ha transpirado con recta razon. Los mandatos en los dos versiculos (1 desplazandolo hacia el pelo 8) proporcionan cuenta del contexto en el cual se esta mencionando a las chicas. Aparte, En Caso De Que bien el autor dice “no permito que ellas ensenen”, seri­a evidente que esta hablando en un significado restringido, ya que el similar ha alabado la labor de demasiadas mujeres en la evangelizacion, como bien hemos conocido.

Referente a el resto del versiculo 12, asi­ como los pri?ximos, surgen varias preguntas, como como podri­a ser, que tan comun puede encontrarse sido en esa temporada que una femina intentara imponerse a su marido ?Esta San Pablo hablando sobre un caso individual? ?asi­ como por que acarrear a colacion a Eva? ?Tendra que ver con el culto a Artemisa/Diana, en el famoso santuario sobre Efeso ( donde Timoteo fue obispo), una de las siete maravillas del universo viejo?, o que relacion puede tener en ese tema con el relato de desalinado desplazandolo hacia el pelo Eva. Creo que seria descuidado emitir alguna opinion, hexaedro que seri­a un pasaje evidentemente complejo de entender, asi­ como existe un encendido debate en cursillo al respecto dentro de las estudiosos, al tema sobre tener su misma pagina en Wikipedia.

Con el fin de que no se alargue demasiado, continuare con otra entrada, en donde revisaremos el “pez gordo” sobre este tema, la primera carta a los Corintios. No obstante, no quiero concluir esta entrada carente recomendarles el excepcional blog de Remedios Falaguera, caracter mujeril, en donde revisa la trato sobre San Pablo y no ha transpirado las hembras, con muchisima gran autoridad desplazandolo hacia el pelo detencion.

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