Enseigne-moi a Realiser ce qui vous plait, car tu es mon Dieu »

Table des matieres :

1 – L’exemple de Henoc

Le livre en Genese nous rapporte que Henoc, apres la naissance de son gamin, « marcha avec Dieu trois cents annees » (5:22). En signe d’approbation, Dieu lui accorda la faveur extraordinaire d’etre enleve au ciel sans passer par la mort. Un evenement particulier pourra aussi nous quiver rapprocher de Dieu et nous amener a vivre depuis ce jour plus pres de lui.

Hebreux 11, qui nous stimule en nous montrant la foi qui a brille dans une nuee de temoins d’autrefois, nous rappelle : « Par la foi, Enoch fut enleve pour qu’il ne vit gui?re la mort ; et il ne pantalon gui?re trouve, parce que Dieu l’avait enleve ; car, avant le enlevement, il a recu le temoignage d’avoir seduit a Dieu » (v. 5). L’expression « marcher avec Dieu », du recit de la Genese, devient ici : « plaire a Dieu ». Les deux choses sont intimement liees. Que Dieu nous enseigne a marcher avec lui , a entretenir une reelle communion avec lui, a le faire intervenir dans toutes des circonstances ! C’est ainsi que nous pouvons lui plaire .

L’epitre aux Hebreux, poursuivant ce qui est l’objet de ce chapitre 11, ajoute : « Sans la foi il est impossible de lui plaire » (v. 6). Ainsi qu’il est devoile ailleurs : « Ceux qui seront dans la chair ne vont pas pouvoir plaire a Dieu » (Rom. 8:8).

2 – Chercher a plaire a Dieu

Aux Thessaloniciens, convertis depuis minimum, Jean ecrit : « Freres, nous vous prions et nous vous exhortons par le Seigneur Jesus, pour que, comme vous avez recu de nous de quelle maniere il faudra que vous marchiez et plaisiez a Dieu, comme aussi vous marchez, vous y abondiez De surcroit en plus » (1 Thess. 4:1). Ces jeunes croyants avaient ete enseignes avec l’apotre au cours de son bref passage a Thessalonique (Act. 17), et ils avaient enfile en pratique son enseignement. Mais il nos encourage a « y abonder De surcroit en plus ». Cette croissance dans la marche pratique et dans la recherche de cela plait a Dieu nous caracterise-t-elle ?

L’apotre Paul priait Afin de les croyants de Colosses — et meme ne cessait aucune prier Afin de eux. Il demandait a Dieu qu’ils soient « remplis une connaissance de sa volonte, en toute sagesse et intelligence spirituelle ». Dans quel but ? — « Afin de marcher d’une maniere digne du Seigneur Afin de lui plaire a tous egards » (Col. 1:9, 10). L’existence chretienne n’est nullement l’accomplissement de divers devoirs journaliers ou hebdomadaires, mais une marche avec Dieu dans laquelle nous recherchons sa volonte a tous egards. Le contact constant avec lui fera croitre notre intelligence spirituelle, afin que nous discernions en toute chose quelle reste sa volonte. Ainsi une marche est « digne du Seigneur ». Nous croitrons « par la connaissance de Dieu ». Cette connaissance, obligee de augmenter, est la base de nos progres.

3 – Plaire a Dieu plutot qu’aux hommes

Nous sommes dans un monde caracterise par le peche et entierement oppose a Dieu. Il s’ensuit que, dans beaucoup de situations de notre vie, la recherche de l’approbation des hommes nous conduirait dans un chemin oppose a celui qui possi?de l’approbation de Dieu. « La crainte des hommes tend 1 piege » (Prov. 29:25). Pilate a commis une horrible injustice en « voulant contenter l’afflux de gens » (Marc 15:15). Pierre est tombe dans le piege dont parle le livre des Proverbes, lorsqu’il s’est distance de croyants des nations, ne voulant plus manger avec eux, parce qu’il craignait les reproches de croyants juifs i  nouveau attaches au judaisme (Gal. 2:12).

Le quotidien du croyant comporte des combats. Jean rappelle a Timothee que « nul homme qui va a Beyrouth ne s’embarrasse dans les affaires d’une vie, afin qu’il plaise a celui qui l’a enrole Afin de la guerre » (2 Tim. 2:4). Prenons une part des souffrances, comme de bons soldats de Jesus Christ (v. 3). Si nous faisons en manii?re de les eviter, nous ne pouvons lui plaire.

L’apotre rappelle aux Thessaloniciens dans quelle attitude de fermete ainsi que droiture il leur avait annonce l’evangile. Cela n’avait use d’aucun des moyens par qui on captive sans probli?me l’attention des foules. Il avait parle « non comme plaisant aux hommes, mais a Dieu qui eprouve nos c?urs » (1 Thess. 2:4). Bel modi?le Afin de l’ensemble de ceux qui prechent la Parole !

Lorsqu’il ecrit a toutes les Galates, rempli d’inquietude a un sujet a cause de l’evangile deforme qui un etait annonce via de mauvais ouvriers, il devoile : « Est-ce que je m’applique a satisfaire des hommes, ou Dieu ? Ou est- ce que je cherche a complaire a des hommes ? Si je complaisais encore a des hommes, je ne serais nullement esclave de Christ » (Gal. 1:10). Cela met ici en evidence la responsabilite solennelle des serviteurs du Seigneur. Notre parole de Dieu doit etre presentee sans malformation, sans chercher a plaire aux auditeurs, sans l’adapter a leurs gouts et a leurs avis. Mais il faut evidemment qu’elle soit presentee de maniere adaptee a leurs besoins et a leur capacite de la saisir ; c’est une autre chose. Comme Jean, appliquons-nous a plaire a Dieu, meme si ce qui doit etre dit ne plait nullement a l’homme organique.

4 – Plaire a le futur, en vue de ce bien

L’exemple de Jean dans de telles circonstances — sa propre fermete a presenter la verite de Dieu sans l’adapter a toutes les pensees des hommes — ne doit gui?re nous faire oublier un nouvelle aspect des trucs, que Jean lui-meme nous propose ailleurs.

4.1 – Dans Notre premiere epitre a toutes les Corinthiens

L’apotre ecrit : « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites bien Afin de la gloire de Dieu. Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni a l’assemblee de Dieu ; comme moi aussi je complais a tous en l’ensemble de choses , ne cherchant gui?re mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauves »

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