Qu’est-ce qui reste inne, qu’est-ce qui est construit dans notre vie erotique?
H eclairages a travers la memoire, la curiosite enfantine et l’homosexualite animale
Notre sexe, evidemment. Nulle part ailleurs les batailles pour fixer la frontiere entre nature et culture ne semblent plus passionnees qu’en votre domaine. Debat sterile, en realite: s’il est inutile d’appeler J’ai nature a J’ai rescousse contre l’homosexualite (qui s’observe chez des centaines d’especes animales), Il semble tout aussi vain d’y rechercher des recettes universelles (essayez de tomber enceinte tel les lezards fouette-queue, reptiles mexicains lesbiens qui se reproduisent sans male apres des frottements entre femelles). Tout existe, sexuellement, dans la nature comme dans la culture. Mais De quelle fai§on s’articulent-elles? Voici trois eclairages recents.
1 Freud dans un scanner
Depuis une quinzaine d’annees, le psychiatre francais Serge Stoleru et le groupe de recherche s’emploient a exciter des quidams enfermes dans des scanners. Moyen utilise: des images projetees, qui transforment la machine medicale en cabine de sex-shop. Objectif: identifier des correlats neuronaux en pulsion sexuelle. Avec Freud dans une main et l’imagerie cerebrale dans l’autre, la neuropsychanalyse fera ainsi le tri dans la penderie freudienne: on vais garder ceci, on reprise i§a, on jette le reste…
Freud lui-meme aurait approuve le procede, note Stoleru dans un texte publie au sein d’ Frontiers in Human Neuroscience en mars 2014. Le fondateur en psychanalyse ne rejetait nullement l’idee que les avancees d’une biologie fassent «s’effondrer l’ensemble de notre structure https://datingmentor.org/fr/abdlmatch-review/ artificielle d’hypotheses», comme il l’ecrivait au sein d’ Au-dela du principe de bonheur en 1920. Ca valait en particulier Afin de nos pulsions, «l’element principal puis le plus obscur d’une recherche psychologique».
Que evoque donc le scanner? Du survol propose avec Stoleru, retenons un point lie vis-i -vis qui nous occupe. Si la pulsion sexuelle est de toute evidence 1 facteur inne, les caracteristiques des objets qui l’eveillent ne le sont gui?re. L’operation avec laquelle le cerveau juge si un stimulus est sexuellement excitant (et combien excitant, le cas echeant) «est executee en relation a des references internes, ou traces mnesiques dans le langage en theorie psychanalytique», ecrit le chercheur. L’«activation de l’hippocampe, une region cle Afin de la memoire», montre que c’est en lien avec celle-ci que des themes «definissent l’objet de leurs pulsions sexuelles». Ce n’est peut-etre gui?re une surprise, mais c’est une confirmation. La pulsion nous donne des instructions (souhaite! bande! mouille!), mais c’est notre vecu, fait de nos vicissitudes biographiques et du bouillon de culture ou l’on barbote, qui decide qui et quoi activera le chantier.
L’ecole du sexe
Si la pulsion fait office de moteur, la memoire – donc l’experience – fournit la feuille de route. Mais De quelle fai§on se forme-t-elle? Comment apprend-on votre qu’il va falloir savoir a propos du sexe? Question delicate, comme toutes celles qui relient eros et enfance. Tellement delicate, releve Lawrence Josephs, qu’on a largement omis de l’etudier. Psychologue a l’Universite Adelphi de New York, le chercheur repond via «une analyse inter-especes et transculturelle» dans une etude publiee en fevrier 2015 avec nos Archives of Sexual Behavior .
On remarquera d’abord que le sexe reste bien une affaire d’apprentissage. Comme on le constate en 1800 a propos de l’«enfant sauvage de l’Aveyron», 1 primate qui atteint la puberte en ayant grandi a l’ecart de ses congeneres ressent de l’excitation sexuelle, mais ne sait jamais quoi en faire. Il en va ainsi des macaques etudies avec Harry Harlow au sein des annees 50-60: «Eleves en situation d’isolement», ces singes ne savaient jamais comment copuler «et pouvaient repondre avec violence a des situations sexuelles». Alors, comment apprend-on? Chez les primates observes – chimpanzes, babouins, gibbons, bonobos –, cela passe avec l’observation des etreintes parentales, ainsi que par des «jeux d’entrainement sexuels» ( sexual rehearsal play ) entre pairs, ou les juveniles imitent le comportement des adultes.
Ce trait observe aupres des autres primates s’est-il maintenu chez nos humains? Reponse unanime, affirmative, des anthropologues qui se paraissent penches en la matii?re. Chez les natifs des iles Trobriand, Bronislaw Malinowski observait que l’enfant avait «la possibilite de regarder nos parents a sa propre guise jusqu’a sa puberte». En parallele, «les enfants commencaient a s’engager dans des jeux sexuels au sein des buissons. Mes adultes acceptaient ce comportement, pour autant qu’il se deroule en prive. Les enfants s’adonnaient mutuellement a des stimulations manuelles et orales des organes genitaux, ainsi qu’a des coits simules.» La meme chose s’observe chez les Amharas d’Ethiopie, les Aymaras du Perou, les Santal d’Inde, les Sherpas du Nepal, les habitants des iles Alor dans l’archipel d’la Sonde, ainsi que chez les chasseurs-cueilleurs Hazda et Kung de Tanzanie. Il en allait probablement ainsi dans la prehistoire.
Apres un Moyen Age ou nos etreintes parentales semblent demeurer visibles et un age moderne qui voit se developper l’intimite, les m?urs actuelles se mettent en place Il existe quelque trois siecles: nos adultes se cachent pour coucher et les jeux sexuels entre bambins sont decourages. Comment apprend-on, alors? Selon Freud, une reellement grande curiosite sexuelle pousse les petits a se bricoler un connaitre via l’ensemble des moyens: «Leurs recherches peuvent etre facilitees par l’observation en copulation d’animaux, ou avec le fait de dormir dans la chambre des parents pendant la premiere annee.» Un siecle apri?s, l’information echangee en famille, Internet et l’education sexuelle ont pris le relais.
Faut-il se rejouir ou s’inquieter de votre tournant? Le questionner, est-ce s’engager dans une pente glissante? Les observations rassemblees par Lawrence Josephs peuvent-elles alimenter des remarques dangereuses? Reponse en trois mouvements. D’une part, les quelques etudes disponibles indiquent, contrairement a ce qu’avancait Freud, que le fait d’assister a la «scene primitive» – une relation sexuelle entre ses parents – n’est pas, en tant que tel, votre evenement traumatisant. C’est «le schema des relations familiales» qui determine «les reactions a l’experience», note Josephs. D’autre part, il demeure avere que l’exposition des bambins a la sexualite parentale est traumatisante si l’enfant est converti par des adultes en objet de desir et de plaisir. Enfin, releve le chercheur, «il ne s’agit aucun promouvoir un romantisme naif a propos du developpement psychosexuel humain», comme si «la prehistoire est 1 paradis perdu», mais plutot «de mentionner la necessite de recherches supplementaires»: on souhaite savoir d’ou on vient et ou il faut.
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