« Deuxieme Femme » : la polygamie vecue avec une Francaise au Senegal
Caroline Pochon, documentariste francaise, fut pendant plusieurs mois la seconde epouse d’un homme au Senegal. Une experience en polygamie qu’elle raconte dans « Deuxieme Femme », 1 premier roman tres fortement inspire d’la realite.
Au livre, elle s’appelle Hortense et i§a etouffe dans son milieu, la petite bourgeoisie une bonne ville de Caen. Ses premieres rencontres avec des Africains lui donnent de l’oxygene. Des les premieres pages du roman, elle ecrit :
« Les hommes que j’ai aimes m’ont donne l’Afrique, sa chaleur, ses nuits sans fin, sa musique, sa danse, ses improvisations, son bricolage quotidien, ses langues qui chantent dans la grisaille, ses eclats de rire sans Banania, sa connivence de parias, ses combines miraculeuses. L’ailleurs au sein d’ mes ri?ves provinciale, la joie d’etre belle et heureuse – par moments. »
« Moi, l’affreuse bonne Blanche »
Cette jolie blonde a toutes les yeux bleus, apprentie scenariste, s’echappe du carcan familial et se retrouve a 27 ans, un brin larguee et sous anxiolytiques, au Festival panafricain du cinema de Ouagadougou (Fespaco) de 1997.
Elle y retrouve Seydou, realisateur senegalais. C’est ma chance de foudre. Elle le suit chez lui, a Dakar, ou elle accepte de se convertir a l’islam Afin de l’epouser et partager son existence avec une toute premiere soeur, Awa, aussi enceinte.
Awa accueille la jeune Francaise en pensant que c’est une collegue de son mari, ainsi, ne se doute de rien jusqu’au retour en noce… Extrait :
« Des cris resonnent dans la cour. Awa vient de comprendre que tout le monde l’a roulee – son mari, le marabout, sa famille, le quartier et moi, la fauteuse de trouble, le djinn envoye par la France, l’affreuse petite Blanche au cul gros comme le porte-monnaie ! Tous affluent dans la cour ou elle se tient debout, les mains sur les hanches, la figure furieux. »
Dans la authentique vie, tout est pareil, sauf que la petit francaise s’appelle Caroline Pochon, le mari Masseye Niang et J’ai toute premiere epouse, Diodio.
Cette experience intense a dure deux mois et demi, au bout desquels la seconde epouse revient a Paris. Elle y prepare, assaillie par le doute, l’arrivee d’un mari avec qui elle a un projet de film, mais qu’elle a cesse d’aimer.
Un moment pour tourner la page
« Seydou, dernier avatar d’une longue serie d’amours impossibles. Un homme noir est peut-etre un ecran que j’utilise Afin de masquer une verite – laquelle ? Dans une fai§on de megalomanie caritative, comme si j’avais bu un philtre, j’ai voulu extraire un homme d’une condition qu’il avait pourtant choisie. Et bien a coup, la fee blanche arrive avec une carte bleue ! »
Caroline Pochon, qui ne perd nullement le sens de l’humour, parle aussi dans son roman du mariage mixte, ainsi, de la reaction qu’il provoque dans une famille senegalaise tel chez ses parents, en France. Elle avoue avoir mis du temps, de nombreux temps libre, pour tourner la page.
Elle a entame votre autofiction en 1999, l’a reprise en 2005, apres avoir tourne votre documentaire concernant le meme sujet, avec les vrais personnages de le histoire.
Huit annees prochainement, elle publie votre post tri?s, tire de son journal intime, ses souvenirs, mais aussi de plusieurs de ses nouvelles non publiees inspiree par la societe d’la banlieue populaire de Guediawaye, a Dakar. Elle explique :
« Je ne voulais pas donner une lecture enfermante, autocentree sur ses sentiments. »
J’ai polygamie, « modele sexiste et archaique »
Sa position, a l’epoque, etait de ne pas faire le « neo-colon » ainsi que se fondre au sein des normes de l’autre, plutot que d’imposer des siennes. Cela etant, Caroline Pochon a desormais une position tres claire dans la polygamie : elle reste contre.
« C’est un modele sexiste et archaique qui se fait a l’avantage des hommes, dit-elle. C’est un jeu autour de l’absence et de l’attente qui genere beaucoup d’amertume et de frustrations. »
Et de rappeler que dans la societe senegalaise, la notion de couple reste « irreductiblement differente en notre, monogame et romantique ». Modi?le :
« Un Senegalais vivant a toutes les Etats-Unis est en mesure de soulsingles tres bien se marier a distance avec une fille du village qui servira d’excellente a ses parents. »
L’auteur ne part pas en croisade. Au contraire. Elle estime qu’il y a « mille nuances » dans la facon de vivre la polygamie, une experience qui lui a permis de remettre proprement dit sa propre vision de l’amour. Elle reste d’ailleurs restee en rapport avec le ex-epoux, qui la soutient dans le entreprise litteraire.
« Il vit votre livre comme quelque chose qui lui appartient avec procuration. I mon sens, c’est un soulagement. »
Ecrire ce livre lui a permis de se « liberer »
Ecrire votre livre lui a permis de se « liberer ». Meme au Senegal, la question n’est pas souvent evoquee par les femmes – a deux exceptions pres :
L’ecrivain Ken Bugul, qui a ete la 28e femme d’un marabout, a raconte dans le roman « Riwan ou le chemin de sable » (1999) les bons cotes de le statut de co-epouse ; Bien avant cette dernii?re, Mariama Ba avait signe « Une Si Longue Lettre » (1979), roman a charge contre la polygamie. Un propos puissant, tire la encore du vecu d’une toute premiere soeur, mise en face du fait accompli d’une union de son mari avec une femme plus jeune qu’elle.
Ce grand classique, etudie avec la totalite des collegiens du Senegal, traite des ravages psychologiques et emotionnels causes par la polygamie. Une fonctionnel qui n’a jamais faibli, les deuxieme, troisieme ou quatrieme jeunes filles marquant plus que jamais, aujourd’hui, le succi?s sociale de l’homme au Senegal.
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